白炽灯之下，木屑纷纷扬扬洒落，吴江权手里握着刻刀，不慌不忙，凡刀锋抵达之处，山峦呈现起伏状、江流展现出婉转之态......眼前的那乌木，已然幻化为祖国的河山。近日，于成都市的一处工厂里面，“铛铛”之声逐渐变得稀疏，雕刻工匠相继离开场地，他们已然完成了自身的使命。在工厂顶棚的下面，深色的木雕被竖立起来，一排紧随一排，连接在一起，一幅称作“中华两河文化木雕艺术长廊”的巨型屏风最终初步形成了形状。
共历经14年时间，有600多名工匠夜以继日地做这件事，把全国34个省市自治区的历史长卷雕刻在里面。当时有山川草木，还有风云人物，从盘古开天辟地开始一直到新中国成立，刻刀顺着长江、黄河，把发生在960万平方公里的故事，都浓缩在了3600米的乌木浮雕当中。
耗资上亿 请来江浙工匠到成都
2017年，吴江权处于在四川的第十个年头，如同多数老乡那般，他早就对川菜的麻辣习以为常，年末回老家时，菜里要是没点辣椒，反而会有些不习惯。2007年，他跟随老家的匠人，从浙江东阳启程，去往四川成都，“做木雕这行的都清楚，那里有个‘大项目’，急需用人”。在吴江权之前，已有几波老乡前去“踩过点” 。
处在浙江东阳之地，此地是以木雕竹编而闻名的，这儿的木雕作坊大多是以家庭作为单位的，其技术同样都是世世代代传承下来的，然而对于成都崇州两河木雕艺术博物馆正在着手制作的乌木作品，大家曾经一度觉得，那乃是一项根本不可能完成的任务。崇州两河木雕艺术博物馆的负责人李世平，带领着团队去充当“说客”，每年会前去两次，“只要有一批人前往了，后续就会形成口碑方面的效应”。果真如此，李世平说服了几个敢于尝试新鲜事物的人，每年在放假的时候回到家乡，返回成都之后又会带来一些新的力量。
24日，吴江权身处工厂之中，其两侧皆是高过头顶的乌木画作，吴江权爬上木梯，坐在中间位置，胳膊伸展开来，左手握着雕花刀，右手上，锤头顺着画中山脊调整着力方向，在他眼前，摆放着20多把不同型号的雕花刀，敲击声停歇后，他侧身弯腰，借助白炽灯光，从中挑选出一把 。
说枯燥吧，确实有那么一点儿，然而呢，已然习惯了。吴江权算是熬出了头，他正做着一些收尾方面的工作。木雕起初是平面放置在地上的，立起来之后存在一些错位之处，吴江权要逐个去检查一番，给这些错位的地方逐个进行修复 。
在过去 的十年时间里 ，工厂之中 ，人数最多的时候 ，有六百多人共同协作 ，其中 ，除掉从事打磨 、配料工作的工人 ，雕刻工人数最多时 ，有多达三百多人 。每天 ，从早上八点三十分起始 ，一直到下午五点三十分 ，他们所要面对的 ，仅仅是一块乌木 ，对于木头的硬度究 竟如何 ，下刀的时候要把握怎样的轻重 ，他早就已经心中有数 。每一块木板 ，长度为四米 ，等到完成的时候 ，情形就好像是 “一将功成万骨枯 ”那 样具有难度 ，他向成都商报的记者讲述 ，乌木的取材率特别低 ，仅仅在百分之十到百分之二十之间 。
有人通报说由李世平透露，从最初着手收集乌木开始，历经一系列过程直至最终完成那幅木雕作品，在这整个期间前前后后投入了超过十多亿。
收集乌木 攒下上万吨乌木原材料
1969年，李世平身处于崇州，彼时他下乡成为了知青，而后跟着老师学习木工手艺，经过一段时间，他进而成为了一名木匠。在此期间，一旦见到木雕作品，他便会花费时间琢磨许久。1971年，他回到了成都，之后投身于下海经商。即便如此，他依旧热衷于四处寻觅并收集各类木雕艺术，像木床、木门以及木雕窗等物件，他都尽数收入囊中。
90年代末期的时候，在雅安芦山县那儿，有一位老乡家里边儿，有个根雕引起了他的留意，“是当地农户自己雕刻出来的一只猴子，然而看上去有那么点儿‘四不像’”，拿着这“猴子”回到家里，李世平打算给它做一番修改，有一位在博物馆工作的朋友瞧见了这件作品之后，当场就跟他讲，这是一块乌木。
先是有这样一句话，“家有乌木半方，胜过财宝一箱” ，这是李世平头一回听到 “乌木” 这个名词，往后呢，他了解到，那种千年前的古树，因为地质突变进而沉积到地下，和空气彻底隔绝，致使其木质愈发致密，纹理越发古雅，质地坚实且通体乌黑，防腐蚀能力极其强 。从1995年起，李世平着手收集乌木，盘算着用木雕雕琢一幅能够流传于世间的艺术品，眼前的乌木算是让他寻觅到了原材料。
李政在工厂负责项目，他回忆说，当时不清楚要多少量，便大着胆子收，那时乌木价格尚未被炒作起来，许多砂石厂老板挖出成吨乌木，堆在工地周边，正发愁没地方丢弃，李政还说那时候买乌木都是一车一车地买，一直以来制作乌木雕刻的计划都秘而不宣，只是担心被人知晓后哄抬乌木价格，实际上八年前乌木价格就已开始大幅上涨，此后他们就再也没出去收购乌木了。
设计画卷 原计划制作5000米木雕
在一些从事艺术的友人给出的建议之下，李世平作出决定，筹备创作一件有关中华上千年历史故事的木雕作品，要在乌木之上呈现长江、黄河流域各个省份当中的历史脉络。“最开始原本是打算制作5000米长的，之后察觉到，现存的乌木材料实在匮乏得多得多。”李政表明，如果要制作5000米那般长的，预计即便是现在也还无法完成竣工的。
2003年，华北平原彼时仍处于寒冬笼罩之中，在北京的昆仑饭店里头，国内文化以及艺术领域的专家齐聚于此，召开了关于《中华两河文化艺术雕刻长廊》的学术研讨会，会议方才开始，专家便泼来了“冷水”。专家们对这样一个构想予以认可，然而对于这样一项耗时且耗力的工程，不少专家都进行劝说，主张还是尽早放弃，否则将会变成烂尾工程。
据知晓，两河木艺当下有着为数诸多来自全国各地且经验丰富的纯手工技师，这些技师为两河木艺去开发高端木质家具以及艺术品。
李世平回想起来，那时有专家跟他讲，要不就往后退一步，去做一件规模小一些的，或者干脆直接雕琢一个《清明上河图》。“有名的画作在石雕、木雕方面都已经有了，再去做就没什么新颖的创意了”。李世平对这个提议并未采纳。
直到发言快要结束之时，中国艺术研究院担任研究员一职的刘梦溪站了出来说道，“究竟有多少事情乃是由专家完成的呢？”李世平这才振奋起了精神，刘梦溪的此番发言也可以说是起到了力挽狂澜的作用。会议宣告结束之后，他着手开始联络朋友，请求朋友帮忙寻找画家来创作文稿，依据文稿的具体内容进而再去创作白描画卷。
每个省，对于要挑选哪些人物、哪些风光，这些都得寻觅最具地域特色以及历史价值的元素，李世平都尽可能找当地画家去创作，然而，一些文化名人却还是稍微让人“头疼”。这当中，孔子周游列国，好多省份只要跟孔子有牵连，都会把他纳入自己的画作里面，此时，李世平只能找来在历史层面具备权威的专家来予以裁决，把孔子的人物形象留存于他的主要活动区域。
筹建博物馆 现代版《清明上河图》落成
坐落于成都崇州的两河木雕艺术博物馆，看起来俨然就如同是一个工厂一般。已然雕琢完成的乌木画作，在这个好似工厂的地方依次整齐排列着，于两块长廊之间，留出了一条可供一人通行的过道，当你身处其中的时候，就好像是在山水之间悠然漫步，放眼朝远处望去，尽头之处汇聚成为了一束光线。在那些木雕之上，所描绘的码头市集场景与北宋汴梁极为相似，水波开始涌动起来，艄公朝着船头走去，伸出手去抓住岸边的缆绳，人物的神态、胡须以及衣帽等，都被极为细腻地刻画呈现出来。从秦汉时期一直到唐宋阶段，画风发生了突然的变化，画师们皆是借助浮云、草木以及瀑布来实现过渡的。
然而，相较于那长达528.7厘米画面的《清明上河图》来说，此木雕作品于单看仅是白描绘画底稿的便已有1200米之长，其运用的是双面雕刻方式构建，仅单面雕刻之长就达1800米，而双面雕刻的总长度有3600米，且它的高度还达到了2.7米 。
动工之前，得先进行定版，由匠人运用工程打印机把上面的人物放大至3倍，接着在图纸之上标注出刻画的位置以及深度。随后，打坯的工组需把木头打出大样，在此之后，修光的师傅才在上面做出细节，树木的根茎全部都要用小刀于上面表现出来。完成这些之后，才开始交到打磨组的手中。“一个月的时长，也没办法完成一个省的雕刻。”李世平在跟工匠们聊天之际也会笑着讲，这么多年过去了，一些师傅都已经青丝变成了白发，整个的心血都倾注在了这幅画作之上。
大器晚成，李世平也，长长地舒了一口气，接下来，他要打造一个博物馆，用来将这件作品展示给世人看。
罕见之作 国内最大乌木高浮雕
中国工艺美术学会民间工艺美术专委会学术部主任左汉中，从创作文稿开始就参与其中，之后又参与寻找画家，他赞叹这件作品达到“前不见古人、后不见来者”的程度，还表示在国内已经寻觅不到如此一个“巨无霸”，因为现代人的心态普遍较为浮躁，能够静下心来去雕刻出这么一件作品，实在是不容易。
中华两河文化艺术雕刻课题组成立后，左汉中着手文稿创作，主要承担南方部分，与之共事的，是中国工艺美术学会民间工艺美术专委会主任孙建君，其负责北方部分，历经反复修改，20万字的文稿耗费2年时间精心锤炼。制作文案之际，需收集各省的画报、古籍、旅游画册等，还得前往实地考察一番，画家作画时也会前往现场观察，进而绘制画作。二人收集资料时，清华大学图书馆副研究员王连海也投身其中，为他们提供更多图书参考。
在挑选木雕工匠之际，专家团队也于各处展开比较。“起初我举荐湖南衡阳的工匠，然而对比之后发觉，其做工不像东阳木工那般精细。”前些日子，左汉中再度前往工厂，观摩了主体工程已然竣工的巨作。这些高浮雕作品，人物形象逼真仿若活物，部分人物的耳环居然还能拉动。这般细节令他称赞不已。“工匠们对 白描画予以了再创作，他们也把自己的想法融入其中。”。让左汉中感到动容的是，那些匠人在拿到画稿以后，会借助电脑去查找实物，在雕琢木塔之际，工匠们凭借照片来予以校正，经过对比之后，最终确保雕刻的品质。
他觉得，木雕自身便是国家级非物质文化遗产，这件作品将浪漫主义和现实主义进行了融合，是针对传统文化的传承以及创造，以木雕的形式呈现出了中华民族的伟大文明，艺术雕刻长廊依据黄河与长江两河流域被划分成了《黄河文化》与《长江文化》两部分，包含地理、科技、人文、宗教、民俗、劳作、生息、服饰、艺术、交流等十个方面，身处其中，能够对中华历史文化有一个全面的认识，回归到木雕本身，要摘取一个吉尼斯纪录，也是不费吹灰之力。
成都商报客户端记者|宦小淮
摄影|王勤