孔子讲“岁寒然后知松柏之后凋”，把松柏相互联系起来，松属于君子，是如同栋梁那般有所作为的君子，是面临患难、身处乱世环境下，都不改变自身节操的君子，那柏呢，毫无疑问同样也是 。
孔子把松柏看作同一类，实际上仔细划分，松的那种入世的“人”的特性较多，柏的那种出世的“神”的特性较多，松比较贴近儒家崇尚的君子，柏比较贴近道家推崇的神仙。
殷商时期，柏树被表征为有着神性的事物，其用途在于用做祭祀，存在着“殷人以柏”这种说法，原因在于殷人敬重白色，并且柏字取自白，白乃是西方的正统颜色，所有树木都具备阳的属性，然而柏却是属阴的树木，柏倾斜偏向阴所指的方向也就是西（详细可见《六书精蕴》这本书），所以它被看作是能让人延年益寿以及辟除邪祟的吉祥植物，《荆楚岁时记》里面这样讲道：“正月初一这一天，要饮用椒柏酒，椒是玉衡星所化的精华，服用它能使人身体轻盈且耐受衰老，柏是具有神奇功效的药物！”这足够体现出柏有着象征长寿的超凡灵气。
唐武平一及宋宋伯仁的诗：
愿持柏叶寿，长奉万年欢！（《奉和正旦赐柏叶》）
柏酒何劳劝，心康寿正长！（《岁旦》）
古人对长寿的植物心生崇拜，依据“属性传达原理”，坚信柏具备神秘的力量，通过服食或者佩带，能够把神秘力量传递给自己，柏树寿命久长，饮用柏酒也能够以祀敬作为手段，达成长寿的目标。
传闻仙人于柏树下游历进而获得道果，凡人食用柏实从而实现长生，故而柏树总是带有些许神仙气息，被栽种在墓地里、神祠旁 。唐朝的李德裕曾讲：柏这种植物，“贞苦”方面颇为充足，然而“华进”方面有所欠缺，适宜种植在“精舍”、“幽庭”，存在鬼神的地方，而不适宜处于园林池台当中，与繁花秀竹相互映衬 。
因此他的《柏赋》写道，“嗟绿柏之贞苦，爱自托乎幽崖，或森森于寒垄，或肃肃于神祠。”柏树在中国人心里是“阴木”，适宜与鬼神交往，要是把繁花秀竹种在神庙的阶石旁，其轻倩秀丽的模样，营造出的氛围也是不相配的。
来看杜甫所作的《蜀相》诗句：“丞相祠堂何处能寻觅到呢，锦官城的外面柏树长得十分繁茂。”柏的枝叶是细小且密集的，很难去进行描绘，只能看到一整块呈现出的浓绿态势，因此用“森森”这两个字去涂抹出一片蓊郁森然罗列的景象，整株柏树仿佛身着一件缓缓飘动的青苍之色的衣裳，不容易清晰区分那密密实实的横柯侧叶，它蕴含着一种特殊的古雅香气，引发人们作千秋万古的思索，和普通的树木是不一样的。
明人方孝孺的《栽柏》诗就说：
清庙严洁地，圣灵会于斯。
岂无杞柳辈？不足当阶墀！
杞树柳树这般柔弱，怎能契合严洁的宗庙氛围？怎可担当圣灵会聚的庄严？必得有柏树的高节贞心，方可从青霄招来鸾凤，从厚土蟠起蛟螭，能傲视寒暑，能历经兴衰，方能在仙云中摇曳，在神庙边拱立，带来长廊的静肃，带来古殿的幽深。
所以明人李东阳写《古柏》，简直就是仙人：
风骨昂藏复出尘，俨如佩玉拖长绅。
须知世有后凋质，原是仙家不老身！
柏有着潇洒且高贵的风骨，能引人逸出世间的樊笼，柏具备劲节而后凋的赋性，仿佛与方外的仙家一同存在呢！柏又不羡慕荣华，当红桃白李在春天竞相争艳时，柏树始终保持青绿色不变，直到东风吹尽也未曾开过一朵花。
就算自个儿有着栋梁般的才能，如凌云的枝条，当不被世间众人所任用的时候，也单单只是坚守着那份“岁寒心”，不会去羡慕那种插在篱边就能开花的木槿 。
王安石写《景福殿前柏树》：
知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看！
人宠之却不喜，人辱之亦不忧，于荣华富贵处的“景福殿”前，保持着它的冷眼冰心，将宠与辱，视作同一等之事这般，是道家何等达观的襟抱呢？
清人申涵盼在《杂兴之五》里写柏树时说道，“青青岭上柏”，“移植庙廊间”，“但能守清操”，“所至皆深山”，柏的清操自身端正，淡泊而不浮华，能够把荣华的庙廊视作幽僻的深山 。
尽管于柏树看来，俯瞰众多的平凡树木，只是弯腰曲背的平庸之奴呀，但它丝毫没有去彰显自身的才华，更没有流露丝毫骄傲霸气之气，反倒默默保持着自身的淡雅，平静安宁地处于树叶枝干较卑隐的位置，它差不多坚守遵循着道家的教诲，。
清朝之人刘宝楠所创作的两首名为《咏古柏》的诗作，把这一层面道家的哲学思考阐释得极为充分，毫无保留：
春风岂不佳？万卉皆装饰。
兹树独黯然，青阳无盛色。
严霜厉绪风，众萎此孤植。
守恒得其真，淡泊无终极！（《其一》）
南山有乔柏，日夕风涛寒。
信知居高危，卑下得其安。
低枝接密叶，亭亭复团团。
风露不能入，霜雪焉可残！（《其二》，《念楼集》）
春风刮来之际，难道会不快乐吗？众多树上形态各异的花朵，都在煞费苦心地装扮自身，仅有那古老苍劲的柏树，依然保持着超凡脱俗的心志，默默无语不表现出欢快嬉闹的样子，在阳光明媚的春天里，不存在能够让人心情愉悦的华丽妆容。
当严霜刮起了秋冬剩余的风，众多花卉全都枯萎之时，才展现出它孤特挺立的身姿，它保持着真性，坚守着恒心，它那淡泊的心意无尽无边，永远不会改变 。
南面山上的那棵大柏树，高度实在是太高了，每天日夜都处于寒冷的风涛当中，它心里明白处于高处是很危险的，于是选择垣墙边那些卑下的位置，觉得那个位置最为安全，这很是符合我的心意。它有着低低的枝条，还有密密的细叶，枝条虽然高高地亭亭直立着，叶片却一团团地收缩得很紧密，就如同所谓的“百折不出垣，羞与世人见”（这是清朝刘宝楠所说的句子），它不去和别的花草争那葱茏繁茂，也不与乔木的高枝去比较谁更高达千尺，只希求风露不能把它侵入，霜雪不能对它进行残害肆虐，这般情形那就是它的“安乐窝”了！这棵柏树真的就好像老子，又好像庄子，用道家的那种个性去描绘这棵柏树，全然都把它写活了！
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