孙悟空的性格特点
作为《西游记》主人公之一的孙悟空，其形象鲜明，给读者留下深刻印象，下面是小编为大家整理的，关于孙悟空性格特点的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
孙悟空的性格特点：机智勇敢且武艺高强
从小说起始之处，便描绘他诞生之事：他乃是凭借“天地精华”降临世间的石猴，甫一问世，身手便显得不同寻常，于群猴里头，成功充分展现出非凡的智慧以及胆量，为群猴寻觅到水帘洞这般的安乐栖息之所，从而自身被推举成为美猴王。然而，他并未就此满足于现有的状况，反倒整日里忧心悄悄，终于下定决心去访仙求道，确立起其高远的目标。在这段路途之中，他身着人类衣物，学习人类礼仪，讲说着人类话语，一路上晃悠蹒跚地走过，也未曾引发他人的留意，由此可见他具备很强的学习能力。拜师之后，因他极为勤奋且天资特别聪慧，故而学会了七十二般变化、筋斗云这般高强的本事，以及长生不老的法术。回到花果山后，组建起自身的王国，又前往龙宫索宝，获取了威力无比的如意金箍棒 ，本领愈发增强，大闹地府 ，而后大闹天宫 ，天神轮流出战 ，却都没办法战胜他 ，即便二郎神捉住了他 ，也砍不掉他的头 ；将他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天 ，不但没有烧死他 ，还搭上了老君的丹炉 ，最终反倒炼出他一双火眼金睛。行进在取经的路途之中，更是在各个地方都将他那种机智与勇敢充分展现了出来，因此唐僧说道：“别的人胆大，是身体把胆包容；而你的胆大，却是胆把身体包容了起来。”。
孙悟空的性格特点：幽默诙谐
因孙悟空于智力以及武艺方面远超对手，故而常常不屑于以严肃认真的态度去对待，或者以义正词严的方式去声讨对方，尤其是针对那些妖魔。孙悟空时常以“孙外公”“老子”自称身份，对准妖精就叫作“我儿”“贤甥”。偶遇法力高强的妖怪，他也不改变那种诙谐态度，就像狮驼山老魔把他吞进肚里，他还戏弄妖精说道，“你这妖精，很是不知变通，我自打做了和尚，十分清淡寡味，如今秋凉之际，我身上还穿着个单直裰。这肚里反倒暖和，又不透风，等我在这里住过冬天再出去才合适。”。车迟国进行斗法，虎力大仙和他举行比砍头的赌局，那时他两手抱拳高喊道：”国师，原谅未加考虑的大胆冒犯，在下先走一步了。“角力大仙跟他开展测剖腹剜心获胜几率的比试，他讲：”最近这几天肚子里老是疼，想来是长了虫子，正好借着陛下您的刀，把内脏取出来，清洗一下脾胃，这样才好前往西天拜见佛祖。“养力大仙同他作有关经历滚油以验证输赢的较量，他笑着回答：”多谢多方照顾，小和尚一直没有洗澡，这两天皮肤干痒难受，怎么也得进去泡泡。“。
他对待自己的师傅，是这般幽默诙谐，对待自己的师弟，同样如此。比如说，他在面对八戒时，有着戏弄调侃的行为。当然咯，这一切都是出于善意的哟。
孙悟空的性格特点：仁义忠诚
儒家所倡导的仁义，属于一种传统道德观念 ，此观念在孙悟空身上有着明显体现。孙悟空刚出生之时 ，便能凭借自身能力 ，引用儒学经典 ，使得群猴诚服 ，甘愿推选其为王。唐僧将其从两界山解救之后 ，他对唐僧行拜礼达四次 ，此拜礼体现出在古代这是最为隆重的礼仪。此后 ，他对师傅始终保持着敬重孝顺之情。在五庄观偷吃人参果后 ，镇元大仙欲鞭打唐僧 ，他毫不犹豫地抢先将过错归到自己身上 ，宁愿自己承受鞭打之苦 ，也绝不让师傅遭受罪罚。且他对唐僧极其忠诚，唐僧无法分辨是非，不能区分人妖，常常错怪孙悟空，将其赶走，他极为难过，还向师傅行礼拜别，临走前还叮嘱师弟好好保护唐僧。一旦唐僧需要他救援，孙悟空总是毫不犹豫地回来。就连白龙马都说“他是个有仁有义的猴王”。在孙悟空身上，处处都闪耀着仁义的光辉。对师傅这般，对他人也是因为他具备正义感，做了诸多善事。比如取经途中，在比丘国救婴儿，在凤仙郡降甘霖等。
孙悟空的性格特点：自傲好名
因为孙悟空气力勇悍本领超绝，所以他相当自恃高傲，有时对传统的礼法纲纪极为轻蔑藐视，不愿被任一拘束羁绊所限，于是他对天上人间处踞权势地位至权贵甚不敬重尊奉。见玉皇大帝时他常常只是唱声道诺便了事，嘲讽如来竟是妖精的外甥，对太白、老君直接呼叫老官，还时常揪扯着土地、城隍的胡子去恫吓威逼。又因其极具自尊之心，当听闻弼马温仅仅是个不入流的卑微小官时，便觉遭受了极大的愚弄欺辱，于是将桌案拂倒掀翻，而后从南天门打了下去扬长而去。被封为齐天大圣后，王母娘娘举办的蟠桃会竟未曾邀请他，于是他把蟠桃会搅得一片混乱翻覆，随后又径直奔走返回花果山去了。
孙悟空注重品节，喜好虚名，他曾于紫朱国对八戒讲，“老孙倘若贪图名声，又怎会贪图什么宝贝呢”，诸多行为中皆夹杂着想要扬名的动机，于与妖怪争斗时，顾及自身名声，不愿施展一些“有损名头”的手段，哪怕是细微小节之处，也处处予以留意，比如七十八回他前往魔窟营救老猪，猪八戒打算从后门出去，孙悟空却觉得“从后门出去，这岂是有长进的做法？还是从前门上去”，言罢便从前门打了出去，彰显出其英雄品格，然而有时难免显得拘泥。若说七十二回盘丝洞里时，那蜘蛛精们倒是置于泉水中洗浴，此情景被孙悟空发觉了，这恰是能消灭妖精的绝佳时机，然而他却认定这般去做会致使“老孙的名头有所降低”，由于他不肯动手，故而连带引发了更为棘手的麻烦，他对名声的看重程度甚至深重到对于自身往昔身为妖怪的经历竟毫无避讳之意，鉴于那时他已然颇具声名了，之后难免滋生沾沾自喜之情，称“你去乾坤四海作一番询问，我乃是历代知名且位居第一的妖”，就连在众妖精里的排行也要去争抢一番。面对因大闹天宫而得到的名声以及威望，老孙更是满心得意，动辄便将其用来恫吓路途中遭遇的妖精们。
孙悟空主要性格特点
1、坚定，彻底的斗争精神
2、敢为崇高理想而献身
1、战胜自我：勇于战胜他人的那般人，做到是不容易的事儿，然而勇于战胜自己，也就是战胜自我内在缺陷以及人性弱点的人，达成起来更是不容易达成的状况。
2、忍辱负重：在西行的路途当中，孙悟空被他的师父，一次气得跑开，两次遭受到贬逐。
其三，勇于作出牺牲：身为“圣僧”的高徒，每逢遭遇妖魔鬼怪，或者碰到阴谋诡计之时，他都会主动去请求出战，冲在前面，和邪恶群体，于最前线展开搏斗，哪处最为危险，孙悟空的身影便会出现在哪里。
4、接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。
3、不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念
4、警惕之心，清醒之志，深隧之神
拓展：《西游记》中孙悟空的人物形象
一、孙悟空形象的积极意义
1、孙悟空是个形象，这个形象来历可不平凡，其聪明且机智，神通还广大。他向菩提祖师拜师学习仙道，学到了能飞行十万八千里的筋斗云，还有七十二般变化之本领。而后又于东海龙宫当中得到了重达一万三千五百斤的如意金箍棒。他对天宫那神圣不可侵犯的说教会理都不理睬，抡起金箍棒就朝着凌霄宝殿打去，把天宫闹腾得极为热闹。他不顾生死定数“六道轮回”的说教，冲进冥司，强横地勾掉了生死簿上自己的名字。他不理会天子至高无上，下不得冒犯上级的教义，完全不把那些高高在上的神仙放在眼里，甚至在玉皇大帝面前也自称“老孙”。孙悟空不但敢打敢骂，而且在战斗中没有丝毫畏惧害怕退缩的样子。在被天兵重重围困时他镇定自若应对，斗智斗勇，一直坚持到最后。大闹天宫的时候，十万天兵天将被他打得丢盔弃甲。在整个天宫中东冲西撞没有一个神仙能够阻挡他。
2、孙悟空是个有着极强反抗性、蔑视封建等级观念的人物形象，天上的皇权统治是人间封建统治的投影，天庭最高领导乃玉皇大帝，然而孙悟空大闹天宫却压根没将玉帝放在眼里，天宫里星象群神等级森严，可他一概不予承认，无论高低，全都以兄弟相待，俱视作朋友，把天宫里的尊卑秩序搅得乱七八糟。在那时，玉皇大帝身为最高权力的代表，其于众人而言是神圣不受侵犯的，并且这是由天意所定，是不能被违逆的，然而悟空却全然没将这些放在眼里，这展现出他拥有极强的叛逆性以及反抗精神，他否定等级观念，期望打破原本存在的尊卑之分，体现出对天命与皇权的蔑视，在悟空的思想性格当中，我们能够察觉到那种打破旧秩序的新时代气息。
3、孙悟空是个具有积极乐观特质，勇敢无畏品格，不怕困难心态，敢于斗争精神的人物形象。在取经路途上，面临千难万险，遭遇再多妖魔鬼怪，孙悟空从中从不畏惧退缩，始终保持积极乐观，勇往直前。此在与唐僧、八戒进行比较时，显得更为突出。存在好几次，唐僧、八戒、沙僧都被活捉，然而他坚持战斗，心怀必胜信念，洋溢着乐观主义精神，最终实现反败为胜。
在人物形象方面，孙悟空是那种善恶观念极为鲜明突出的角色。在这一特性上，孙悟空与唐僧构成了极为显著的反差对比，唐僧身居取经队伍精神领袖宝座，时常扮演着一个人妖界限模糊、善恶分辨不清的糊涂角色。再说孙悟空，他拥有火眼金睛，能够清晰辨别世间真假，精确认识各类妖魔。更关键的是，他对于敌我有着明确无误的观念，爱憎情感极其分明。面对残害民众的妖怪时，他绝不留情，定要除恶务尽。而对于遭受残害的人民，他会全力扶危济困，救人必定救到彻底。在孙悟空一路之上消灭的众多妖魔里，大部分皆是那种既给唐僧带来危害又对人民造成伤害的妖怪。处于赏析中际时，不假思索地将妖怪类比成现实里的恶霸，孙悟空鉴于同他们展开斗争，从而具备着一种为民铲除祸害的性质，这也是获取广大读者青睐的关键缘由，正因如此这般，所以历经几百载岁月，孙悟空于人们内心一直是个惹人喜爱的神话英雄形象。
大体来讲，孙悟空身为神魔形象，满是奇幻色彩，然而并非作者凭空虚构，而是深深扎根于社会文化与社会生活之内，于悟空那里归纳了颇为丰富的社会历史内容以及思想文化内容。扼要而言，孙悟空形象的思想内涵含括两个层面，其一为民族文化的历史积淀，其二是明代社会思想的映照。于孙悟空身上展现出我们民族性格里的精粹，诸如勇敢机灵、积极乐观、爱憎明晰、见义勇为、诙谐风趣等品性。这些主要归属于前一个方面，他要摆脱掉所有针对人的个性的约束，还有意气昂扬、对等级制度的不满以及反抗之类的，便属于后一方面。当然啦，这两个方面是紧密相连在一起的，精神品格的繁杂内涵是没办法轻易分割的。
二、孙悟空形象的阶级局限性
要对待孙悟空这个形象，应该一分为二评判它：一方面去瞧他具备的社会意义，另一方面需要注意形象塑造里，也深刻印着作者思想痕迹，存在严重时代与阶级局限性，孙悟空虽曾大闹天宫喊出“皇帝轮流做，明年到我家”口号，可他不否认天宫需有皇帝统治，且最终对过往大闹天宫经历有悔改之意，他对观音讲“我已经知道错了”，随后又在玉帝面前以下属姿态表明“我已皈依佛门，再不敢欺心犯上。”。”产生这种情况是可以理解的，从作品的描写中，我们看到了孙
多次反出天宫的悟空，其所以如此，主要缘由乃是一句话“不会用人” ，玉帝因昏庸，导致悟空树起反旗，自封“齐天大圣”与天庭抗衡，然而玉帝如来终究皆为强者，故而最后孙悟空被压在五行山下受罪，一旦他觉得自己能够摆脱五行山重压进而辅佐唐僧前往东土取经，且能修成正果，他便欣然领命，孙悟空反对的仅仅是昏君并非全然否定皇帝，比如像遇到玉华山那般锺爱黎民的好皇帝。孙悟空居然还愉快地接纳了三个王子拜师学艺的请求，接纳了王子学其本领以保卫家国的请示，热忱地给王子传授神通与武艺。尽管孙悟空大闹天宫和地府的时候，展现出对玉皇大帝与阎罗王的轻视及反抗，然而他脑子里不可能完全摒弃封建皇帝和封建制度的观念，就如同他一个筋斗能翻好十万八千里，却翻不出如来佛祖的手掌心这般，折腾半天始终未闯出封建制度的“掌心”，他的思想也被“紧箍咒”牢牢束缚在封建思想的范围里。追根溯源，这是源于作者世界观的限定，以及其自身局限性致使的，更是由时代局限性与阶级局限性共同作用而产生的结果。
综上所述、《西游记》里、孙悟空的人物形象、和思想内容较复杂、存在着矛盾、其中有民族性的精华、亦有封建性的糟粕，作为一部古代文学作品，其主要倾向为积极，借奇特的文学幻想，相当广泛地揭露与批判黑暗的封建社会，歌颂对天宫及地狱统治者、跟危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争，还反映古代人民征服自然的理想愿望。总的来讲，就《西游记》所具备的总体思想意义以及历史价值而言，它不仅是我国文学发展历程里，同时也是世界文学范围之内一部难以寻觅到的杰出神话文学作品。