《西游记》成书的时间是康熙年间，它与《石头记》成书时间大体相同，不过是比《石头记》稍微早那么一点。将这两部著名的作品相互对照，我产生了一种猜想，那就是这二“记”存在着有可能是同一个作者的情况。
这仅仅是一种猜想，还得借助仔细阅读文本，从这当中“索隐”潜藏于背后的真相。这一篇文章，会以孙悟空的原型视作索隐，“考”察孙悟空的身世以及结局，去探究四大名著，可以说尤其是《西游记》跟《石头记》共同隐晦书写的大明真相。
《石头记》中也有孙悟空，“孙悟空”究竟是谁？
非得去比较《西游记》与《石头记》谁在前谁在后，这着实是个难题，比如说，到底是谁先把“孙悟空”写入书中，借助“孙悟空”来寓意朱明灭亡，仅仅从文本去寻觅答案，是很难得出精准的判断结果的。并且“孙悟空”早就于戏剧《西游记》里出现了，这部创作于永乐年间的杂剧，所隐写的正是大明靖难之役。
存在这样一种情况，孙悟空是有原型的，此原型并非人们所说的神猴哈奴曼，而是借用了朱元璋叔父朱五六的法号“悟空”，该法号乃是朱元璋御笔亲尊的，悟空法师曾前往“西天”拜佛求经，从而取回了贝叶经文，在《石头记》第十八回书中，林之孝家的提及妙玉时说道，因听闻长安都城中有观音遗迹以及贝叶遗文，去年便跟随师父前来，如今在西门外牟尼院住着，这里面的贝叶遗文，是借“悟空”来写大明朱氏，“观音”是泗州大圣，暗中隐写出自泗州的大明大圣皇帝朱元璋。
在四大名著里头，《水浒传》率先借“泗州大圣”来暗中影射朱元璋，而其中所提到的“飞天大圣”瞄准的是已然升入“虚皇坛”的大明太祖，也就是孙大圣，这无疑是在暗中影射谥号里带有“圣”字的大明皇帝。
《石头记》第一回存在这样一段话，“从此空空道人因空见色”，“由色生情”，“传情入色”，“自色悟空”，“遂易名为情僧”，“改《石头记》为《情僧录》”。这其中包含“悟空”，也就是孙悟空。后文书中戏文中的“行者”，与《水浒传》中的行者武松，《西游记》中的孙行者都是写的曾经入皇觉寺做了行者的大明大圣。
这里，好像有必要去澄清一个历史真相，朱元璋小时候被他的父亲仁祖朱世珍“舍”给佛寺了，一直到十七岁的时候才去出家，然而，仅仅过了五十天，就因为寺里断了僧粮而出门去做头陀逃荒，把朱元璋写成或者演成落发僧人，恐怕是不符合历史真实的，《水浒传》里的行者武松出身“优婆塞”，是从小在家伴发修行的小行者，后来又做了头陀，和朱元璋早年身世极为吻合。
朱元璋十七岁那年是甲申年，那时家中因为大旱以及蝗灾，从而“连遭三丧”。三百年后的甲申年是崇祯十七年，这一年大明灭亡了——“又向荒唐演大荒”，这可是《石头记》隐秘所写的最为重大的荒唐之事。所以，四大名著里的“嫁”意思是出家，大明太祖曾经出过家，大明灭亡更是如同被逐出了家门，南明辗转迁徙，这就是“行者”，最后一位皇帝朱由榔名字叫“走天子”。行者是“孙悟空”，大明就是亡于“孙悟空”。
值得玩味的是，《石头记》的创作者是两位出家之人，他们是大明靖江王后裔石涛，“又向荒唐演大荒”里的“唐”，暗中所指缢死石涛父亲朱亨嘉的唐王朱聿键，即隆武帝。石涛的一世祖是朱兴隆，是书中“兴隆街的大爷”之一。朱亨嘉亡于隆武帝之手，隆武帝亦是“兴隆街的大爷”，亦是“又向荒唐演大荒”。
八大山人源于大明宁王之弋阳王家，其宣称自己是“弋阳王孙”，书中著述的弋阳腔，所描绘的正是八大山人自身。“腔”，乃是月空，意味着大明已然成空，并且还是“孙悟空”。
空空道人借着色的缘由悟得了空，进而化作情僧，这其实就是石涛与八大山人对自身身世的一种自述，并且其中隐隐所写的正是大明的“悟空”呀。
这些就是“孙悟空”的原型，其中隐写的是大明朱氏化为虚空。如此，“孙悟空”这三个字有着怎样的意思，为什么能够隐喻朱明覆灭呢？孙悟空在花果山诞生，朱明最后所对应的“果”又是什么呢？
“三皇治世，五帝定伦”，孙悟空诞于何时？
关于《西游记》，其明确这样描写：在“三皇治世，五帝定伦”的那个时候，四大部洲中东胜神洲有个傲来国，傲来国里花果山之上，产出了一只石猴。而那只石猴，就是在大明“驾鹤西游”这个历程当中的美猴王孙悟空。那么，书中所记述的“三皇治世，五帝定伦”究竟是何时呢，“花果山”所写的又是何处呢？
治世，意味着太平盛世。《明实录·太祖高皇帝实录》记述，朱元璋生在“钟离之东乡”，那个钟离便是后续的凤阳，东乡乃是板桥镇。四大名著里的“板桥”，便是对朱元璋家的隐晦书写。《三国志通俗演义》存在长板桥，《水浒传》多处提及了板桥，《西游记》当中，孙悟空前往龙宫借宝，花果山上的天板桥下面直接连通东海龙宫。《石头记》里的蜂腰桥就是“板桥”。
仁祖准备把朱重八舍给佛寺，然而东乡由于饥荒致使寺里的僧人都去逃荒了，没办法，“钟离之西乡”，《水浒传》里晁盖住于东溪村，因夺了西溪村的僧人青石宝塔从而得到绰号托塔天王，这段描写，讲的就是朱氏迁徙这件事。不知是因为什么，朱家 “后迁太平乡之孤庄村”。朱家因为与佛结缘所以三迁其居。
在这儿所提到的“太平”，说的就是凤阳太平乡。这段历史，并非仅仅隐晦地写于《水浒传》里，而且呈现得相对较为明显。至于《石头记》“记录”这段历史，那可就相当隐晦了。这件事情，隐匿于薛宝钗与林黛玉的判词当中，也就是那句“可叹停机德”。这句判词的典故是孟母教子，在处于 “停机” 之前，便是 “孟母三迁”。
书中的贾母就是孟母，朱元璋为了确保皇统，在《朱氏世德碑》里给自己塑造了一个“假母”，这件事之前讲过啦，就不再重复了哟。
《明实录·太宗文皇帝实录》记载，上有着龙颜天表，其凤姿日益彰显，具备重瞳隆准之貌，乃是太平天子。处于治世阶段，曾隐晦描述的大明太宗文皇帝，也就是嘉靖之后的大明成祖。大明的两位祖先都处于“太平”治世时期，在此期间，太子朱标出生于太平府陈迪家中，这是另外一件事。
在对内容进行解读时，有一种观点认为，以《水浒传》里的“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”进行隐晦书写的对象，正是被称作“太平天子”的永乐皇帝。并且由此延伸，《西游记》当中所提到的“三皇治世” ，其隐晦书写的是从朱元璋起始，一直到朱棣的这段历史 ，而在这两位皇帝之间，还存在着一个建文帝 ，合起来恰恰对应了“三世”。
“五帝定伦”存在两层寓意，其一，在吴元年十二月丙寅的时候，“命世子及诸子名”，朱标等七个儿子是以“木”字作为辈份，这便标志着大明朱氏自此开始以“水木火土金”五德作为字辈，四大名著都隐晦地写入了大明五德，《西游记》当中昴日星官三声啼叫杀死了蝎子精，有一首赞诗这样说：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。”金鸡三鸣，源自朱元璋的《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”。
其二，朱棣通过“替天行道（奉天靖难）”的方式夺取了皇位，将皇统归至“燕王位下”，自此，大明“五德”便在燕王家开始轮转，《水浒传》中的王伦实则是“亡伦”，而“前王并后帝”，辈分靠后的朱允炆当上了皇帝，辈分靠前的燕王却火并了侄子，进而继承了侄子的皇位，“仁宗天子在位一十八年，传位与太子哲宗皇帝登基。”所写的内容就是“亡伦”。
《石头记》第十四回，以“奉天洪建”隐写了靖难之役的“飞燕”那段历史，又用“草蛇灰线，伏脉千里”隐伏了南明的“结果”，草是曹姓，借喻朱家，蛇，是《水浒传》龙虎山上的雪花大蛇，隐写生于蛇年大雪节的朱允炆，朱允炆、朱由榔的结局都是“回首相看已化灰”。
由于“奉天洪建”，所以大明才有“二祖”，这“二祖”就是诞下孙悟空的石卵“卯二姐”。存在于东胜神洲傲来国花果山上的巨石孕育出了石卵，该石卵诞下了一只石猴。这个卵，就是“二卯”，而“二卯”也就是卯二姐。卯对应的生肖是兔 ，这里隐写着大明，二姐相当于是二祖。所谓姐意思是女且，大明朱氏源自钟离，朱元璋曾把名字改成临淮县，临淮处于牵牛、织女分野之地 ，四部名著都用“巧”来隐写，像潘巧云、巧姐，《西游记》写的是“巧石”。下文要讲到的花果山，同样是以“女”来隐写大明。且，就是“祖”，卯二姐便是大明二祖。
基于此，石猴孙悟空便存在两个生日，一个是洪武元年这个年份，也就是公元1368年，这一年的干支纪年为戊申，另一个是永乐元年，即公元1403年，此年的干支纪年是癸未。
“美猴王”隐写大明灭亡，孙悟空诞于何地
洪武元年，乃是农历戊申年，此年属猴，朱元璋于石头城定鼎，故而，孙悟空是石猴。石头城，又被称作金陵，“本宗朱氏，出自金陵句容，地名朱家巷……元初级淘金户。”所以，孙悟空又是“金猴”。孙悟空是“美猴王”，美乃大羊之意，永乐元年是农历癸未年。猴王谐音“猴亡”，大明亡于甲申猴年，“美猴王”意指大明亡于永乐这家皇帝。
历史背景若以真实来讲，三皇治世，五帝定伦，这时并没有佛界，“世界之间，遂分为四大部洲”隐写泗州，“世界”为《水浒传》“石碣”谐音，寓意大明之界，东胜神洲指大明木字辈儿，“東”里藏着申、木、神，神，申示，示是“石”的谐音，申示乃石猴，示又是祭祀之意，隐喻大明会灭亡。
那个被称作傲来国的地方，其实也就是“鳌来国”，它的出处乃是女娲补天故事里“断鳌足以立四极”的说法。四大名著当中都存在着女娲补天的相关情节，那女娲所补的是颛顼之天。《明实录·太祖高皇帝实录》记载着：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏。”朱元璋的先祖是颛顼帝，颛顼帝的后裔，也就是火正祝融的孙子曹安的后代，被周武王封在了邾国。邾国原本是曹姓，却因为“邾”这个缘故而有了朱氏。
朱氏是从曹姓衍生出来的，它在四大名著里是具特定所指的“化”，《西游记》里的花果山，其实际所隐射的就是大明朱氏这一族。
又记载：“太后正处在怀孕的时候，太后曾经梦到一个黄冠，从西北方向过来，来到房舍南面的麦场，拿了一粒白药丸放在太后手掌中，有光芒升起，看着它渐渐变大。黄冠说：‘这是美好的东西可以吃。’太后吞下去后醒来，把这件事告诉仁祖，嘴里还有香气。第二天，圣上出生，红光充满屋子，当时是元天历元年戊辰九月十八日子丑时分。”。
依据这段记载，四大名著“天香”的出处便在于此，存在这样一种说法，讲述的是朱元璋声称其皇位乃是由黄帝所传承而来，具体表述为“三皇治世，五帝定伦” ，由此可见，朱家五德字辈是因五帝才得以产生的。
朱元璋宣称自己乃是颛顼转世，四大名著于是用女娲补天这种方式来统括整部书籍。“鳌”所指代的便是大明都城，那也是孙悟空的诞生之地。朱元璋曾经让儒士去赞咏钟山，邓伯言献上了“鳌足立四极，钟山一蟠龙”，鳌来国的那个“鳌”指的就是石头城大明朱氏之家。《西游记》里的蟠桃园，同样暗中隐写的是石头城。蟠桃园归齐天大圣管理掌管，其寓意是朱棣夺取皇位，大圣指的是朱元璋，齐天大圣的寓意是朱棣“奉天靖难”。
来，是前往麦瑞麦，也就是借“舍南麦场”暗中书写大明太祖。四大名著里的“麦”、“麺（面）”皆是这般的隐喻表征，《水浒传》更是凭借“打麦场”隐晦地写出了朱元璋之家。
来，此来乃如来之来，如这般为女口，女即为大明，所以，如来佛祖便是往昔出家的大明太祖朱元璋。“四大部洲”被混淆至佛界，实则也有其道理，大明难道不就是“佛祖”所创立的吗？
孙悟空于石头城呱呱坠地，不管是太祖，还是成祖，大明于石头城奠定了王朝根基。
人生于寅，“花果山”隐写大明结果
花，是曹化，其隐写的可是大明朱氏源自邾国曹姓，在《石头记》里“曹雪芹”就是这般的寓意。“曹雪芹”所指的乃是大明兴亡的意思，这件事情，我在解读《石头记》的时候已然讲过好多回，这里就属于另外的话题，暂且按下不说。实际上，“花果山”跟曹雪芹是一样的情况，同样隐写的是大明开始于花开最终达成结果。“一发结果了他”，这里的果，就是这样的一种“结果”。
写下相关书文的人是这样去描述花果山的，其内容为，丹崖呈现出怪石嶙峋之态，削壁矗立着奇崛起伏模样。在那丹崖之上，有着彩凤双双发出鸣叫之声；于削壁前方之处，麒麟独自卧伏着。我针对这句话，曾经进行过一番解读，其中实际上就暗藏了‘凤阳’。这句话还具备着另外一层深刻的含义，即大明王朝是因封建制度而走向衰落灭亡的。这是四大名著共同所拥有的主题，大明将会因为朱元璋推行的‘封建诸子’举措而走向灭亡，也就是意味着‘封建制度必然走向灭亡’。
麒麟源于朱元璋在洪武四年确定朝会宴享乐舞数量时的《龙池宴》，其中有“九苞丹凤，五色麒麟”。“九苞丹凤”所指的是洪武三年也就是1370年被封的十大藩王，这十大藩王里九家为皇子亲王，而另一方则是《石头记》作者石涛家也就是靖江王。五色麒麟所代表的便是朱家五德。
“削壁”，那意思就是削藩，壁呢指的是壁宿，它可是北方玄武七宿里玄武的尾巴呀。燕王被封在了玄武所在之地，还以玄武大帝转世来自我称呼呢。玄武本是玉帝的接班人，《西游记》当中的玉帝说的是朱元璋，玄武是佑圣真君、武当荡魔天师，到地府送南瓜的刘全来自均州，而武当山就在均州。
壁宿处于东边之处，有着“东壁图书府”的说法，東是申木，从而隐写的实际上就是大明木字辈的皇帝，此“東”就是东胜神洲的那个“东”。木于东方为寅，“人生于寅”隐写的是成祖的大明，以《西游记》的时间跨度加以解读，成祖这一脉兴起于“東”，灭亡于“東”。建文进行“削壁”进而引发了靖难之役，当时就只有燕王这只麒麟“独自卧着”。麒麟，又通过永乐十二年，朱棣误将榜葛剌所献长颈鹿当作瑞兽麒麟这件历史之事，来隐喻永乐皇帝。
鳌来国的“鳌”是大海龟，朱棣自认为是玄武转世，而玄武是龟蛇，所以，朱棣在《明实录·太祖高皇帝实录》里把自己说成是“首戴一龟”的，命中该穿称做“真人服”得三清真人 ，《明实录》里的“真人”指皇帝，“真人服”就是黄袍。
花果山，它既对中都凤阳有所着笔，又涉及金陵，并且还隐晦隐含着大明新都，总之而言那就是，“花果山”所写的乃是大明都城。
果，那是结果，山，此乃天子陵。郦道元在《水经注·渭水三》中说：“秦之时把天子冢称作山，汉时称作陵，故而统称作山陵了。”所以，花果山暗中所写的是大明的覆灭。下一篇文章，我会去解读“孙悟空”这三个字的寓意，以及花果山就是太虚幻境，暗中写了“金陵十二钗”。
四大部洲在 “三皇治世，五帝定伦” 时期诞生，在此之前，书中讲：“再五千四百岁，正当寅会时，出现了生人生兽生禽的情况，这正是天地人三才定位的时刻。所以叫做人生于寅。”《西游记》是诗禅小说，它用诗禅隐语暗中书写朱明兴亡之事，其中的“数”就是诗禅数字，这里的五千四百要按照一千零八百来对应计算，所隐写的是朱明十八帝。
朱明是从朱元璋开始一直到南明朱由榔，总共是十八位皇帝。《西游记》的作者跟《石头记》的石涛、八大山人情况一样，只认可朱明为正统，南明唐王兄弟朱聿键（隆武）、朱聿鐭（绍武）并不在其列。但是竟然到底是怎样把五千四百岁算成“十八”的呢，等到讲到“如意金箍棒”的时候再去讲的。
“人生于寅”，当中隐蔽着“榔槺”，孙悟空因缺少兵器，就前往北下水脏洞除去了混世魔王，得到一把“榔槺刀”，榔指代朱由榔，槺暗中书写的是康熙以及康熙元年，这一年，吴三桂用弓弦在昆明篦子坡金蝉寺绞杀了朱由榔，唐僧是金蝉子，获金山寺老僧搭救，第九十三回还描述了“布金禅寺”，皆是暗中指的金蝉寺。
弓弦缢杀朱由榔之人是吴三桂，后又以柴薪之火将其焚化。孙悟空用柴薪火烧观音院，其中隐写的是朱明这段于金禅寺“结果”的历史。贾元春册页画以及元宵灯谜的“回首相看已化灰”，跟《西游记》相同，都是隐写的“榔槺”。
“人生于寅”里暗藏的“壬寅”，是康熙元年的农历年份，即壬寅年。壬寅的属性是木，所以在康熙的“康”字前面加了个木字边，不然的话，《西游记》就难以逃脱被查禁的结局了。《石头记》太虚幻境中警幻仙子称贾宝玉是“乃天下古今第一淫人也。”这里面的淫人是以灯谜的格式，隐晦书写的“壬寅”。
《西游记》最后的结局是“五圣成真”，明朝的“五德”全都进入了佛界，归入到太虚幻境之中了。
花果山从开花起始，一直持续到结果，这里面所隐写的是大明的整个过程，也就是那个被称作“美猴王”的。那么，“孙悟空”究竟是以怎样的方式去隐写大明兴亡这一状况的？“孙悟空”这三个字为什么会隐藏了如同存在于太虚幻境里的金陵十二钗的相关内容呢？