的的确确，竹子属草本植物，说它是世界上最高的草并不是奇谈。
非常不容易以一种关联的方式把竹子跟草联系到一块儿，横着瞧竖着瞅它都像是树，它具备着树的好多特性。它好似那男扮女装的花木兰，眉眼之间始终都流露出一股英气。竹子不管是生长在深山密林中，还是生长在豪宅大院里，它一直都是英气逼人。有着男儿的模样，却是女儿的身子，竹子终归是个情感丰富的女子。古代的人没有现如今这样的植物分类方面的知识，文人把它看作是男儿身，当作君子，觉得竹子承担起了松的所有职责。诗书琴画这些方面，总是少不了竹子的形象，赋予它灵动的特性，赋予它品格以及气质。梅有着奇特的香气，竹没有世俗的韵味。那些老竹，在当日呈现，其清幽荫凉之处，可供得寄托；崇兰于室内存在，那正是和气所滋生的所在。竹子呢，不管是老的还是少的，也不管是稀疏的还是浓密的，总归能够给文人一种极大的寄托以及安慰，文人差不多是从竹子那里寻觅到了自身的灵魂了。
竹子的气质最终构成了中国文人文化心理最为核心的部分，竹子的品质并非在于它的枝叶，而是在于它的内心，竹子的品格极其接近于禅，禅的要义在于放弃，一切能够被放弃的事物，在不知不觉间便拥有了禅意，做出重要放弃选择的竹子极易变成文人的选择，可以没有肉，却不可以居住没有竹子，文人着实需要一份那极其难得的禅意。
大体来讲，竹子算得上距离佛陀最近的一类植物，缘由在于佛陀证悟后，是于竹林精舍带领着他的诸多弟子开展修行参道，竹林精舍乃是凭借竹子构建而成的房屋，是世间最早的禅寺，在佛陀眼中，人应当如同竹子这般，唯有把自己的内部完全腾空，方可彰显自身的佛性，并且从理论层面而言，人是能够像竹子那样挺拔地屹立于世间的，围绕此类目标，人甚至需要进行一生的修行。
中国文人的品质境界因竹子而得到提升，比如说，竹子曾给予板桥极大的心灵慰藉。板桥宛如一丛清竹、瘦竹，具备清翠、挺拔、孤傲的特质。落木萧萧之时，唯有竹保持着青翠，充满着诗意，展现出温柔。板桥的坚守与放弃等同于竹子的坚守与放弃，他近乎像佛陀那般理解竹子。
小区是我居住之处，开发商为造出人居好环境费尽心思，种下好些竹子，有模有样，常有人会踱步到这片竹下，不巧这是现代都市，整体氛围已将竹子存在的禅意完全消弥，就算在闲静竹边徘徊，内心也难获宁静，为啥呀，因为我们欲望太多，内在被物欲充满，方寸之地都难空出来，现代人很难得到竹子给的审美体验了，因忙于急功近利，总是患得患失，相较之下，我们竟不如一竿竹子。
我们被市场经济施以诸多影响，同时它又在消解着我们文化最为核心之处，有朝一日，竹所带来的那片荫凉会从我们生活里完全消逝，那份往昔的禅意恰似天边那抹晚霞，只能遥望却无法触及，。
我们必定离佛陀愈发遥远，我们甚至离东坡、板桥也越发遥远，这会是我们民族莫大的悲哀。
使我们如佛陀那般，像板桥这等，去颂赞竹子，热爱竹子，度过的每一阶段岁月均置身于竹子那横斜且疏落的光影里。